5月13日下午，中山大學(xué)中文系教授、作家黃燈做客西安歐亞學(xué)院，以“日常的力量”開展專題講座。主題分享之外，黃燈教授與西安歐亞學(xué)院創(chuàng)辦人、董事長胡建波教授、西安歐亞學(xué)院通識教育《寫作與表達(dá)》課程負(fù)責(zé)人盧卓元副教授圍坐漫談，透過二本教育與普通學(xué)生的生存境遇，探討“主流之外”的生命潛能。
對談嘉賓
黃燈
學(xué)者，非虛構(gòu)作家
現(xiàn)任教于中山大學(xué)中文系
教授，博士生導(dǎo)師
胡建波?
博士、教授
西安歐亞學(xué)院創(chuàng)辦人、董事長
中國民辦教育協(xié)會副會長
中國高等教育學(xué)會常務(wù)理事
對談嘉賓
盧卓元?
西安歐亞學(xué)院歐亞通識教育學(xué)院副教授
國家級混合式一流課程《寫作與表達(dá)》負(fù)責(zé)人
西安歐亞學(xué)院教學(xué)設(shè)計(jì)師
西北大學(xué)訪問學(xué)者
01.主流之外，屬于“二本”的潛能
黃燈：重點(diǎn)or二本，年輕人之間的差異遠(yuǎn)沒有想象得那么大
黃燈：今年我招了一個博士生，很聰明，學(xué)術(shù)能力很強(qiáng)，但是跟我說話的時候，他的眼睛都不怎么看人的。而我之前在廣東金融學(xué)院教的學(xué)生，還有我在深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)教的學(xué)生，大多數(shù)時候都還是蠻活潑、蠻有生命力的。
所以我有時候會覺得，來到二本學(xué)校的孩子們，的確是被應(yīng)試的嚴(yán)苛網(wǎng)格篩選下來的那一批，但這不代表著他們沒有個性、沒有思考能力，相反他們很有生命的力量感，甚至在面對生活的時候更具有執(zhí)行能力。我的學(xué)生里有很多做生意的，有賣珠寶的、有開網(wǎng)店的。而重點(diǎn)大學(xué)、一流本科院校的學(xué)生們，除了家里有相關(guān)資源的，大多數(shù)通往的前途是考公、考編、做學(xué)術(shù)、當(dāng)學(xué)者等等，他們對未來去向的想象力是更被局限的。
所以我一直覺得二本院校的學(xué)生們沒有那么“悲催”。因?yàn)樽鳛槿吮旧韥碚f，年輕人之間的差異遠(yuǎn)沒有想象得那么大。
胡建波：作為辦學(xué)者，我相信，實(shí)踐可以改變二本的標(biāo)簽化場域
胡建波：在社會科學(xué)中，“場域”被用來描述人與人之間“各自按照某種邏輯行動的場域”。法國社會學(xué)家布迪厄指出，場域是一種“可能性的場域”，人們在其中競爭、合作，追求場域目標(biāo)、保持地位，例如學(xué)?；蛘呗殘?。同時場域也是一種“灌輸”，通過灌輸預(yù)定行動方式的傾向，塑造慣習(xí)、塑造身在其中的人們的思想。
二本和二本以下的學(xué)生們，往往會被劃分成為“教育鄙視鏈”中的一環(huán)，又被這種力量塑造著，要向上奮斗、考一個名牌大學(xué)的研究生，慢慢地這種目標(biāo)就成為一種默認(rèn)的習(xí)慣。但是黃燈老師通過對學(xué)生和家長長年累月的觀察后，指出來這種目標(biāo)、這種嚴(yán)苛的闖關(guān)模式跟大家內(nèi)心真正想要的東西并不是一致的。
那么我們內(nèi)心想要的是什么呢？黃燈老師寫了《我的二本學(xué)生》來指出問題。我在二十年前寫了一本書，叫做《教育的偏見》，“偏見”二字并不帶有立場，而是說我對教育這件事有著和當(dāng)時的主流不太一樣的見解。三年前，歐亞校史出版，定名為《按你本來的樣子生長》，表達(dá)我們對于教育變革的一種勇敢的追求，以及歐亞倡導(dǎo)做自己的價(jià)值主張。今年我自己的第三本書《做平凡世界的一束光》即將出版，我認(rèn)為在教育哲學(xué)層面，歐亞的辦學(xué)實(shí)踐與黃燈老師是完全一致的。
盡管我們都會被一種社會的慣習(xí)所塑造，形成一種趨同的思維，但我想我們可以通過自己實(shí)踐跳脫牽引，繼而改變這個場域。
黃燈：首先要相信自己，人之所以為人，本身就是一件特別神圣的事情
黃燈：我一直講，年輕人首先要相信自己，“天生我才必有用”，要看見自己身上的價(jià)值。不要覺得自己卑微、不要自卑，其實(shí)完全不是這樣的，人之所以成人，來到這個世界上，本身就是特別神圣的一件事情。
我們從沒看到過一只小鳥餓死在路上吧？連一只鳥都有它的活路，我們又有什么好擔(dān)心的呢？現(xiàn)在大家都在強(qiáng)調(diào)就業(yè)難，如果完全以就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)衡量個體，它的確是一個巨大的問題，但是當(dāng)你把人在大學(xué)階段的培養(yǎng)當(dāng)成他生命歷程的一部分時，那么他終究有一天要走向社會，在社會中找到自己的位置。
我舉一個不恰當(dāng)?shù)睦?，其?shí)廣東金融學(xué)院和深職院里混得好一些的很多學(xué)生，要比頂尖大學(xué)中混得差的學(xué)生好得多。雖然人的成長面對著很多外在的標(biāo)準(zhǔn)，但人的主動性也體現(xiàn)在這里，看到自己的力量，先自信起來，別人不把我當(dāng)人也沒有關(guān)系，自己把自己當(dāng)個人，這樣你就會有能量，別人的貶低也沒那么重要了。我自己在二本院校教書，也并不影響我跟頂尖大學(xué)的老師們平等地對話，就像你們在這里讀書，你們就把自己當(dāng)所謂好大學(xué)的學(xué)生，又有什么關(guān)系呢？你們應(yīng)該擁有這樣的自信。
胡建波：保持我們的活力，做野生動物
胡建波：當(dāng)年歐亞還在辦自考的時候，我做過一個演講，形容我們歐亞是“野生動物”。因?yàn)橐婚_始我們是面向全社會招生，打廣告、搞營銷、辦班。后來我們變成了統(tǒng)招，統(tǒng)一分招生計(jì)劃給我們，我們不用再去那么辛苦地招生了。
這就相當(dāng)于一個動物園，生態(tài)位有自己的層次，熊貓、老虎、大象，歐亞在其中最多是一個野豬級別的，顯然沒有熊貓那么有價(jià)值，所以歐亞就要像野生動物一樣，保持自己謀生的能力。今年我們再一次提出，歐亞要做創(chuàng)新型大學(xué)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)預(yù)計(jì)到人口的發(fā)展趨勢，面對這些挑戰(zhàn)，我們必須要有自我生存能力，只有辦學(xué)質(zhì)量更好、社會服務(wù)能力更強(qiáng)，包括我們校園的資產(chǎn)運(yùn)營的效率更好，我們才能繼續(xù)生存。所以，歐亞一定是不斷保持辦學(xué)活力的，就像野生動物一樣。
02.教育應(yīng)當(dāng)如何想象？打破“金字塔尖”的偏見
胡建波：好的教育不是“金字塔尖”
胡建波：黃老師今天一開場就說她覺得自己有點(diǎn)后悔沒早到歐亞來辦講座，說我是辦學(xué)者里最懂她的校長。因?yàn)槲覀兌际桥c二本教育密切相關(guān)，黃老師從一個一線教師的角度，結(jié)合社會學(xué)視角，來看待二本學(xué)生。我是從一個辦學(xué)者、一個教育制度研究者的角度，來看整體的教育制度設(shè)計(jì)。
前段時間白滔滔老師寫了一篇文章《很慚愧，我現(xiàn)在才知道歐亞》，文中有句話寫道“中國教育不需要每個省都有一個北大，而需要每個省都要有一個歐亞“。我再次引用這句話，并不是覺得這是在夸歐亞，而是它指出了一個更為合理的教育結(jié)構(gòu)。每個省當(dāng)然是辦不起一個北大的，因?yàn)槊恳粋€金字塔的尖，都需要很多的教育資源持續(xù)投入。但是每個省需要不需要一個好的教育呢？當(dāng)然是需要的。
像歐亞這樣的應(yīng)用型的大學(xué)，生于在地、服務(wù)在地，整體的資源消耗是比較低的，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)是快樂而有成就感的，老師們也能夠在這里更為幸福地生活、工作。
所以說，我們怎么去改變大家對二本學(xué)校的偏見？先看到所謂好的教育不是金字塔尖。認(rèn)知改變了，偏見就隨之改變了。
黃燈:改變需要每一個人來推動
黃燈：我特別贊同胡院長的觀點(diǎn)。我在書里有一個判斷，能上大學(xué)的年輕人只占一部分，二本、職業(yè)技術(shù)大學(xué)的孩子，看起來是鄙視鏈的最末端，實(shí)際上在整個中國的年輕人生態(tài)里是處在前面的。所以這些群體一定要主動發(fā)聲，講出自己的故事。
我的書出版后大家為什么那么關(guān)注？可能就是因?yàn)槲疫@本書是第一個將這個群體的生存狀態(tài)呈現(xiàn)出來的文本。這樣無非就是給了大家一個開口講話的機(jī)會，來談?wù)勑睦锏南敕?、談?wù)勥@個群體。所以我覺得大家一定得站出來主動發(fā)聲，認(rèn)知的改變需要每一個人去推動。
其次，我也覺得每個地方都應(yīng)該有像歐亞學(xué)院這樣的學(xué)校，多一些胡院長這樣的辦學(xué)者。我也希望面向我們的教育生態(tài)，歐亞是可以作為一個復(fù)制的樣本去推廣。
胡建波：“以學(xué)生為中心”的改變正在發(fā)生
胡建波：今天大家看到的歐亞的校園是這樣的，追根溯源是2003年趙炬明教授第一次來到歐亞時提出的觀點(diǎn)——要從以學(xué)校發(fā)展為本變成“以學(xué)生發(fā)展為中心”，也就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和生活質(zhì)量。
美國有一個著名的高等教育理論叫“輟學(xué)理論”，美國的高等教育學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)有“兩個不適應(yīng)“導(dǎo)致了學(xué)生輟學(xué)，一個是學(xué)業(yè)不適應(yīng)，一個是人際關(guān)系不適應(yīng)。如果學(xué)生在學(xué)?？荚囘^不了，但他周圍的人際關(guān)系很好，他是不會輟學(xué)的，或者他學(xué)業(yè)完成的很好，但是人際關(guān)系不好，他也不會選擇輟學(xué)，因?yàn)閷λ麃碚f能夠拿到文憑就可以了。只有學(xué)業(yè)和人際關(guān)系雙失敗的學(xué)生會大量選擇輟學(xué)。這個理論就提示我們，要在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提升的同時關(guān)心他們的生活質(zhì)量。
所以，歐亞首先就開始了整改宿舍，例如在宿舍里面加淋浴間，同時擴(kuò)大學(xué)生的社會交往面，選宿舍時不允許一個專業(yè)的人住在一個宿舍里面；其次我們推行客廳計(jì)劃，先后改造了北客廳和南客廳作為學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)空間；最后持續(xù)改善社區(qū)發(fā)展，每個學(xué)生必須加入社團(tuán)，社團(tuán)必須匹配經(jīng)費(fèi)，由老師帶領(lǐng)、學(xué)生自主完成大型學(xué)生活動等等。在提高學(xué)生的生活質(zhì)量方面，我們20年前就開始關(guān)注學(xué)生的社會化發(fā)展了。
但是說實(shí)話，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量這個事非常難，在趙老師剛開始提出這個事情的時候，我們幾乎不知道該怎么做，因?yàn)楹煤迷缱x、晚自習(xí)這些的效果不一定很明顯，后來我們就提出項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、案例學(xué)習(xí)等等。最近我們開始實(shí)行“雇主導(dǎo)向”的項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，教學(xué)實(shí)踐圍繞雇主的工作進(jìn)行安排，效果是非常明顯的。我們上周統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，今年就業(yè)數(shù)據(jù)表現(xiàn)不錯，其中有70%左右是由雇主單位發(fā)放的offer，現(xiàn)在我們的辦學(xué)主題就定位在“以雇主為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心”，教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量都在穩(wěn)步改善提升。
03.寫作的力量與人的成長
黃燈：不是鍛煉寫作能力，而是通過寫作課，看到自己的生命歷程
黃燈：我在廣東金融學(xué)院教書的時候，主要是專業(yè)課順帶著做點(diǎn)寫作，那是寫作課的萌芽，等我到了深職院，就開始面向全校的師生以工作坊的形式做非虛構(gòu)寫作課程，有好幾個老師也一起來參加工作坊學(xué)習(xí)。其實(shí)我的目的并不是為了鍛煉他們的寫作能力。
我始終覺得，一個年輕人經(jīng)過漫長的應(yīng)試教育，來到大學(xué)以后，他們其實(shí)是沒有機(jī)會去好好回顧自己是怎么長大的。事實(shí)上每一個孩子之所以變成今天的模樣，跟他們度過的每一天都有關(guān)系，跟我們看不到的那些事件有很深的關(guān)聯(lián)。如果那些事件沒有得到很好地梳理，他們的生命狀態(tài)其實(shí)是被懸置的，尤其還不斷有各種嚴(yán)苛的外在標(biāo)準(zhǔn)來要求他們。
我為什么帶著學(xué)生寫作？其實(shí)就是覺得，學(xué)生如果能對自己的人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行清理，他就會重新連接起那些跟他生命有關(guān)的東西。我?guī)У暮芏鄬W(xué)生都不是中文專業(yè)的，寫作能力也不是特別好，但我覺得只要學(xué)生能講清楚他們自己是怎么長大的，就能夠看到自己生命中那些被潛藏起來的重要的東西。
我?guī)н^一個學(xué)生，他寫過一篇文章，你們在網(wǎng)上都搜得到，題目是《我的媽媽是2800元買來的越南新娘》，你們能在這篇文章里看到他是如何梳理家庭對自己的影響，以及當(dāng)他長大后又是如何看待這一切的。寫作課的目的其實(shí)在這里，就是通過非虛構(gòu)寫作實(shí)踐梳理自己生命經(jīng)驗(yàn)，理解自己和自己成長的環(huán)境，自我喚醒、自我教育。因?yàn)楫?dāng)一個人能夠接納自己以前的那些印記，他內(nèi)心會更踏實(shí)一些，面對外在標(biāo)準(zhǔn)的要求時反而不會那么內(nèi)耗，因?yàn)樗雷约菏莵碜杂谀睦?、要去到什么地方，這樣是能獲得力量感的。
胡建波：情感教育幫我們體驗(yàn)自己的內(nèi)心，發(fā)展自己的感覺
胡建波：黃老師說通過非虛構(gòu)寫作，帶著學(xué)生們認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的家庭、認(rèn)識自己的背景。非虛構(gòu)寫作實(shí)際上就是一種情感教育，就是通過體驗(yàn)自己的內(nèi)心，發(fā)展自己的感覺，然后從個人情感中去尋求一種方向和真理。所以我也想回應(yīng)一下，這些年歐亞一直在做的情感教育實(shí)踐。
我們?yōu)槭裁催@么重視情感教育？過去我們提“‘德智體美勞’五育并舉”，其中的“美育”往往被解釋為審美能力，有一次跟加州州立大學(xué)教授童明先生聊過之后，他啟發(fā)了我，其實(shí)美學(xué)的詞源本意是感知，廣義的美育和情感教育就是發(fā)展人的感知能力，諸如我們接觸的風(fēng)景、建筑、音樂、繪畫、設(shè)計(jì)等等都是情感教育的載體，通過這些載體，發(fā)展人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等等，當(dāng)你的五感得到充分的發(fā)展，才是一個完整的、具有主體性的人。
這與布魯姆教育法則是一致的。布魯姆提出來教育的三個原始分類：第一類是知識教育，也可以把它翻譯成認(rèn)知教育，第二類是我們大家熟知的實(shí)踐教育，也就是社會實(shí)踐；最后一類是往往容易被忽視的——情感教育。布魯姆認(rèn)為教育要幫助發(fā)展人去發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、發(fā)展自我，而不只是學(xué)習(xí)理論和掌握實(shí)踐技術(shù)，因?yàn)榻逃淖罱K目的要回到自我身上。
只接受知識教育或者實(shí)踐教育，會讓你被別人的想法和觀點(diǎn)帶著跑，唯有當(dāng)情感教育足夠豐盈時，你才能夠敏銳地發(fā)覺自己的感受，知道自己內(nèi)心想要什么。當(dāng)你產(chǎn)生一種心流的體驗(yàn)，你也不會被二本學(xué)生、教育鄙視鏈這些名詞影響內(nèi)心的幸福和快樂。
黃燈：寫作是跳出狹小的自我 與外部世界連接起來
黃燈：胡院長強(qiáng)調(diào)寫作重要，我也覺得寫作特別重要，而且不單單對學(xué)中文的人重要，寫作對所有人都重要。這是一個敘事的時代，發(fā)朋友圈就是敘事，就是講自己的事情，那怎么把自己的故事講好呢？無非就是通過寫作。
在我的理解里面，非虛構(gòu)寫作鏈接了三種能力：一個是洞察力，因?yàn)槲覀兒芏嗳藢ψ约旱纳钍且暥灰姷?，但事?shí)上真正有意思的素材就在我們身邊，就在最普通的事情里，你要能夠去發(fā)現(xiàn)它。其次就是思考能力，一個會寫作的、寫得好的人，一定也是一個很有思考能力的人，一個會說話的人。最后，非虛構(gòu)寫作需要抵達(dá)現(xiàn)場，所以必須要有行動能力，要跳出自我的狹小世界，跟外面的世界連接起來。
所以，看起來只是寫一個非虛構(gòu)作品，但是通過這一個作品的完成，可以錘煉學(xué)生的很多能力，而且我自己親身帶過學(xué)生，對于學(xué)生們的變化我深有體會。我認(rèn)為非虛構(gòu)寫作值得我們每一個人嘗試。
胡建波：做一個“驕傲”的人，通過寫作、通過表達(dá)
胡建波：在歐亞，我們有門DNA必修課程，叫做《寫作與表達(dá)》，不僅僅是一門寫作課，還強(qiáng)調(diào)了表達(dá)。我之前接待盧彩晨教授，他帶著蘭州大學(xué)教育學(xué)院的一批研究生來學(xué)校參觀，學(xué)生們問我：胡院長，你能不能告訴我，如何才能成為你，有什么秘訣嗎？我說我今天跟你們今天接觸這么長時間了，我給你們唯一的一個要求是搶著說話。為什么要搶著說話呢？是因?yàn)槲蚁Ｍ銈凃湴疗饋怼?/p>
如果你被體系束縛成一個眼睛無光的人、一個自卑的人，一個對自己沒有信心的人，你怎么能夠?qū)崿F(xiàn)自己理想的生活呢？年輕人要搶著說話，要為自己感到驕傲，通過自我表達(dá)來實(shí)現(xiàn)自己的驕傲。這正是歐亞特別強(qiáng)調(diào)表達(dá)、強(qiáng)調(diào)寫作的原因。
歐亞設(shè)計(jì)博物館館長黨晟先生說他喜歡“驕傲”的學(xué)生，“‘驕傲’意味著對自己期許甚高，不迷信，不盲從，敢于思考也敢于表達(dá)，甚至敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，而最為重要的是，在任何情況下都不會喪失對自己的信心。所謂‘年少輕狂’，這種昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，恰是青春年華煥發(fā)的異彩?！?strong>當(dāng)年輕人驕傲的時候，你就真的有一種力量來實(shí)現(xiàn)你的驕傲，實(shí)現(xiàn)你的成功。
供稿/萬雨思、魏曉鷗
